לפני כשבועיים התקיימה אזכרת 4 שנים להרצחו של הנער יהודה גואטה הי”ד.
משפחת גואטה, תושבי קרית משה שבירושלים, ערכו את האזכרה בסימן תיקון המדינה והזמינו את הרב איתיאל גלעדי ללמד בה את מבנה התיקון האמוני והמעשי שמציע הרב יצחק גינזבורג שליט”א בספר ‘תיקון המדינה’.

בעקבות האזכרה פנינו לרב אלישע גואטה, אביו של יהודה הי”ד, לשמוע על דמותו המיוחדת של יהודה, על המשפחה, הקשר לחסידות חב”ד, לרב גינזבורג שליט”א ולרב מרדכי אליהו זצ”ל ועל צו השעה – אחדות ופריצת דרך.

נגע בלבבות
“יהודה היה ילד שנגע בלב של כולם” פותח הרב אלישע. “בחייו, כשעזר, התנדב והיה חבר טוב ומסור, ויותר מכך – במותו.
הפיגוע בו נרצח טלטל והעיר לבבות של אנשים רבים, מכל הציבור. אני זוכר איך בימי השבעה, לפני 4 שנים, ראינו את כל הנוער ממלא את הרחוב ורוצה להיכנס לנחם. בנים ובנות, מכל הארץ.
עד היום הוא צרוב בצורה מיוחדת בזכרון. ביום הזכרון האחרון הוזמנתי לדבר באולפנת ‘עטרת רחל’ כאן בשכונה, המנהלת שאלה: “אתה יכול להסביר לי למה הרצח של יהודה נגע בי כל כך, יותר מכל הפיגועים שלפניו ואחריו?””.

לרב אלישע אין ספק שהדבר קשור לתאריך הפיגוע, ולהלך הרוח הכללי בעם ישראל באותה תקופה.
“הפיגוע היה יומיים אחרי אסון מירון בל”ג בעומר תשפ”א. אני תמיד קושר ביניהם. השנה זה גם באותה קביעות כמו אז (ל”ג בעומר בשישי, הפיגוע בראשון, כ’, והפטירה בכ”ד, חמישי).
כמה מקובלים אמרו לנו שהוא המשך, קשור להרוגי מירון.
מה המשמעות של הקשר הזה?
ל”ג בעומר הוא יום שמחה קדוש ונורא. כשאחד מגורי (תלמידי) האר”י אמר ‘נחם’ על חורבן ירושלים ביום זה, הגיע רבי שמעון בר יוחאי אל האר”י בחלומו להזהיר את התלמיד שלא ימשיך במנהגו, ואותו תלמיד, רבי אברהם הלוי, אף איבד את בנו בעקבות אותה קפידא ל”ע. זה רק ממחיש עד כמה חגו של רשב”י הוא יום קדוש.
45 הרוגים בל”ג בעומר, פיגוע מיד אחריו – זה לא משהו שאפשר להכיל. אלו מקרים שמיועדים להעיר אותנו, לקרוא לנו לתשובה ולעבודה”.

צו השעה: להתאחד ולפרוץ דרך
“בשנים האחרונות הקב”ה לא מפסיק לשלוח לנו קריאות כיוון” ממשיך הרב אלישע.
“החל מהקורונה, אירועי ‘שומר החומות’ שפרצו כיומיים לאחת מותו של יהודה ועימתו אותנו פנים אל פנים עם אזלת היד והתפיסות המעוותות של המערכת, וכעת כמובן מלחמת שמחת תורה.
אין לנו ברירה אלא לעשות צעדים פעילים לתיקון המצב השורר כאן. קומץ רעשנים בעלי תפיסות כפרניות ופרוגרסיביות מובילים למצבים הזויים ומסוכנים, ועלינו כציבור תורני לאחד את השורות, לדלג על הפערים הקטנים בינינו ולפעול יחד בחתירה למציאות חדשה ומתוקנת”.

חיבורים
משפחת גואטה מהווים דומגא חיה לתורת החיבורים עליה מדבר הרב אלישע. אמו של יהודה היא בת למשפחת פש, שליחי הרבי לקיבוץ עין הנצי”ב, ובבית הם גידלו את ילדיהם לאורו של הרב מרדכי אליהו זצ”ל.
“יהודה, בעיני, הוא ילד של חיבור בין הרבי מליובאוויטש לרב מרדכי אליהו.
חסידות חב”ד מאוד אהובה ונוכחת אצלנו בבית. אשתי בת לשליחי חב”ד בעין הנצי”ב – קיבוץ ליטאי, יקי, מיררו את חייהם על שהתחברו לחב”ד והרבי התעקש שישארו לגור שם. המצב השתנה מאוד ב”ה… כיום אחד התושבים, משפחת ריבלין (קרוב של הנשיא הקודם, משפחה ליטאית מאוד) הביא לנו ספר שכתב על פרשות שבוע ובכל פרשה כמעט סימוכין מהתניא. חמותי האלמנה עוד מתגוררת שם. תימניה, מסתובבת בקיבוץ עם תמונה של הרבי על הקלנועית, לא רואה בעין…” הוא צוחק.
מכיוון נוסף עומד הרב מרדכי אליהו שהוביל את חיי המשפחה מקרוב ולא מפסיק ללוותם גם אחרי פטירתו. “יהודה היה זוכה להגיע לתפילות עם הרב כילד, ללחוץ את ידו ולקבל ממנו ברכות. הפסיקות וההדרכות שלו הם עמוד התווך של הבית”.
אין צורך להאריך על הקשר המיוחד במינו ששרר בין שתי דמויות ההוד. הרב אלישע מזכיר אנקדוטה אחת:
“הפגישה האחרונה של הרבי והרב אליהו נערכה בשנת תשנ”ב, אז החלו גדולי ישראל רבים להזהיר מפני הפרוגרסיביות המתפשטת בעולם, מה שרואים בבירור כיום”.

“בעיני, יהודה סימל את עמוד השדרה של החיבור בין התורות. כל חייו היו אהבת ישראל, אהבת חברים ומשפחה, המון מעגלים של חסד. הוא שאף להגיע ליחידה מיוחדת וטייל המון כדי להיכנס לכושר, הגיע לישיבת איתמר כדי לבנות קומה של תורה לפני הצבא והתאהב… היה לומד המון, ברצינות ובהתמדה ובאהבת תורה עצומה, ונרצח בדרכו לישיבה”.

אהבת נפש
“את הרב יצחק גינזבורג שליט”א ותורתו אני אוהב אהבה משוגעת” מגדיר הרב אלישע.
“הוא מאוד פורץ דרך וחדשני, והחיבור שלו לעולמות הקבלה מדהים. כבני עדות המזרח יש לנו ‘גרסא’ בזוהר הקדוש, והרב יצחק עובד עם המבנים הקבליים לחידושים נפלאים.
גם עם הרב יצחק שפירא אני מחובר מאוד. כל פעם אני אומר לו: כל פעם שהשמאל נכנס בכם – סימן שאתם השפיץ, פורצים את הדרך.
כשהרב איתיאל גלעדי דיבר באזכרה ולימד את מודל ‘עץ החיים’ של הרב לתיקון המדינה, יחד עם תורת הרב מרדכי אליהו שלימד בנו – הרב יוסף אליהו, ועם השיעורים הנוספים זה היה חיבור יפה ומחזק בין התורות.
זה מה שאני לומד מהרב שליט”א, שצריך לפרוץ דרך לתיקון!”.

שם עולם
גם במותו, מחבר יהודה בין אנשים, תורות ויזמות.
“יהודה נרצח בצומת תפוח, באותו מקום ובאותה שעה בה נרצח שנים קודם לכן אביתר בורובסקי הי”ד. מיד אחרי הרצח עלו גרעין של בחורים ומשפחות להר הסמוך לצומת והוקם הישוב אביתר.
בית המדרש בישיבת אביתר קרוי על שם יהודה הי”ד, לפני כשנה נחנך חלקו הראשון ובעז”ה בקרוב יחנך האגף הגדול והמרכזי שלו.
הרבה תורה של מדינה יהודית, מנהיגות יהודית וזהות יהודית יוצאת משם.
מעט אחרי הרצח ערכנו באביתר הדפסת תניא, כהוראת הרבי להדפיס תניא בכל מקום, מוסד וישוב.
גם בביתנו בקרית משה בירושלים הדפסנו את התניא לזכרו.
ספרי תורה לע”נ יהודה הוכנסו לישיבה באביתר, לבית כנסת במעלה הזיתים בירושלים ולבית הכנסת ‘היכל יעקב’ של הרב מרדכי אליהו זצ”ל. נערכו סיומים, הודפסו מסכתות והוקמו פרויקטים ששמו מאיר בהם”.